明朝建文帝(建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他)

按照刚播出的热剧《大明风华》来看，建文帝朱允炆似乎是遵循朱元璋遗愿，得到“剃刀一口，僧袍一袭”，从地道逃生了。按照后来朱棣派胡濙和郑和大肆寻找看来，似乎的确是这样，但真相是这样吗？

朱允炆立储与削藩

建文帝朱允炆，太子朱标之子，太祖皇帝朱元璋之嫡孙。洪武二十五年四月，太子外巡回京后患病身亡，经营了二十五年之久的“大明国本”随之破碎，为了确保皇权的和平过渡，朱元璋并没有选择“兄终弟及”的方式选拔皇位，而且采用了传统的“宗法制”册立了朱标的儿子朱允炆为皇位继承人，从法理上他给大臣及儿子们一个解释。

自我创天下而以天下传之庶孽，万世而下有庶夺孽抗宗者，我开其乱也。乱传而万世之传，足虑焉！

但同时朱元璋为了考虑自己“家天下”的长治久安，又重新把历史淘汰已久的分封制拿了出来，分封诸王保卫边疆以拱卫中央皇室。想法虽好，奈何这都是朱元璋的一厢情愿。可是这对朱允炆来说是却无疑是一场人生悲剧，左手是朱元璋交给他的江山社稷，右手的兵权将符又被交到各地藩王，朱允炆坐的这个江山，简直是随时爆炸的火药桶。

朱允炆就这样被推上大明权利巅峰之时，面临的也将是万劫不复的苦难深渊。

朱允炆在历史上的评价为“帝生颖好学，性至孝”是少见的“仁柔之君”。洪武二十八年，朱允炆见朱元璋时就提出一个问题：“虏不靖，诸王御之，诸王不靖，孰御之？”朱元璋沉默半天无语反问朱允炆。朱允炆大胆提出了自己的想法：“以德怀之，以礼制之。如不可，则削其封地，又不可，则废置其人，又甚举兵伐之。”朱元璋听后，表示同意。从这时起，朱元璋也有了削藩的想法，只不过他死的太快，终究没有大的动作，只是布置了几个文臣给朱允炆使用，这就是齐泰、黄子澄、方孝孺。

这三人在建文帝新朝左右了朱允炆短暂的政治命运，他们迫不及待的裹挟着建文帝义无反顾的走向了削藩之路。然而事实上证明，一万名空谈的文官也顶不上一个朱棣厉害，不久朱棣以“清君侧之恶”为名，举兵八百反抗朝廷，发动了历史上著名的“靖难之役”，手握一手天牌的朱允炆竟然将牌局打的稀烂，燕军一路南下势如破竹，建文四年，攻入南京城。

建文君欲出迎，左右悉散，唯内侍数人而已，乃叹曰：“我何面目相见耶！”遂阖宫自焚。

史学家们用春秋笔法说明了建文帝的结局，就是“阖宫自焚”，那是否以为这就是最终建文帝的结局了呢？答案恐怕是否定的。

建文帝的结局无非就是两种说法，主要是“自焚而死”和“密道逃亡”。

建文帝的结局，始终是众说纷纭、莫衷一是，成为明史上最大的疑案，在野史、小说中可以看到后人对其结局的无限猜测。

关于建文帝自焚而死。

根据《太宗实录》和《明史稿》所记载，建文帝的确在燕王大军入城后，纵火焚宫，朱允炆携皇后马氏跳入火中自焚，妃嫔侍从跳入火中自焚者甚众。朱棣看到宫中火起，遂命人前来抢救，但终究只在残垣断壁中找到朱允炆的尸骨，燕王不胜悲切，抚尸痛哭，说他只是前来“清君侧”，并无加害之心。事后，朱棣以帝礼葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。

以上是永乐年间的正史所记，按道理应该是比较权威的，但事实上建文帝时期的档案被全部销毁，皇帝起居录被大量修改，就像后人所说的“建文一朝之政治，其真实记载已为永乐时毁灭无遗……成祖以为罪则罪之，既篡之后，谁与抗辩？”从这里看，建文帝不一定肯定是“自焚而死”，或许是被朱棣谋杀呢？又或者是真的密道逃亡了呢？

另外还有可疑之处就是当时朱棣并没有找到象征帝国权利的玉玺，另外尸骨虽然已经焦黑不堪，但确定与建文帝身高体型不符，还有就是崇祯帝曾想为建文帝拜祭，居然无人知晓其坟冢，恐怕本来就没有这个坟冢吧。那么为了坐实朱棣自己登基的合法性，就算建文帝不死，也必须要把他“写死”，这大概才是正史中的真相。

关于建文帝密道逃亡。

至于这种说法，民间传言有很多，具有典型意义的就是《大明风华》中所演绎到的：朱元璋给他准备好的后手，一把剃刀、一袭僧衣、一封遗书。遗书上面写道：“从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”于是建文帝按照太祖皇帝指示，剃发做了和尚，从鬼门逃出宫去做了云游和尚。

朱棣也深知建文帝不死，自己的正统皇位就要受到威胁，所以上台之后不间断的探访建文帝下落。

• 他首先派遣户部给事中胡濙以查访仙人张三丰为名，前后共二十余年。
• 派遣郑和下西洋“欲寻踪迹”，探访建文帝是否出海？
• 把建文帝的主录僧溥洽关起来审问长达十多年，目的就是逼迫他供出建文帝下落。

从这些措施可见，建文帝的确是外逃无疑。

关于建文帝的行踪，多地都曾有疑似记录。《胡濙传》记载，他暗访郡、乡、邑长达十六年，搜寻建文帝下落。永乐二十一年七月，“帝已就寝，闻濙至，急起召入……濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。”是什么样的消息居然让精神不佳的永乐皇帝居然谈这么长时间，而胡濙所奏对的应该是建文帝的事情。与之相对的是，此不久胡濙在江苏吴县穹窿山查访到建文帝已死的消息，死后葬于皇驾庵后的小山坡上，胡濙过去查证，确定无疑，于是回禀永乐帝，“帝遂释疑”。

另外，浙江兰溪皇回山据说也是建文帝出家之地，现在寺内还有古碑遗迹，并且供奉着建文帝和杨应能、叶希贤两人，同时留有诗句：“百官不知何处去，惟有群鸟早晚归”，表达了失去江山的无奈和忧伤。

再有就是建文帝出海说。这种说法也颇有市场，印度尼西亚的苏门答腊岛至今还在每年的农历五月十六建文帝登基日，举行隆重的拜“皇爷”之礼，据说当时建文帝辗转出海留居此处，才有的这一习俗，这也大概正是郑和下西洋的主要目的吧。

所以说建文帝密道逃亡则是很有可能的！

结语：时过境迁，真相也许早就被掩盖在无数的谎言虚构的历史之中，这就是所谓的历史疑案。如果有更多的路可以选择，我相信建文帝还是会选择这条唯一的路，这就是他的命。生在帝王家既是幸运，也是厄运，但无论如何他必须要抗争，这也是唯一活路，然而终究还是以失败告终，至于死了还是活着，已无关大局了，谁又会真正关心他的死活呢？怕是已经没有了！

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